徒11:19-30
教会是被神呼召从世界分别出来的属神的人。教会是基督的身体、基督的新妇、神的殿、神的家、真理的柱石和根基、金灯台。父神将万有服在他儿子耶稣基督的脚下，使他儿子为教会作万有之首。教会是基督的身体，是那充满万有者所充满的。
神充满教会，要使用他作基督的见证，将生命平安等一切的丰盛赐给接受基督的人。教会的使命是传福音直到地极，见证基督直到世界末了。挪亚时代进入方舟的人得救，不被洪水所灭。同样，相信耶稣进入教会的人得救，不至受永远的刑罚。
基督要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。愿主来建造荣耀的教会。基督藉着道把教会洗净，我们相信他，就要学习和遵行神的话，因为遵行神的话就得洁净。
安提阿教会是个宣教、受教、奉献的教会。
一、宣教
耶稣说：“你们是世上的光。”神的光借着我们发出，光照在黑暗里，黑暗却不接受光。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。所以教会难免受逼迫，信主的人难免被反对。
教会历史证明了这一点。一开始是犹太人逼迫，后来是罗马帝国逼迫……
逼迫在进行，上帝也在作工，使福音传开。耶稣复活升天后，五旬节门徒传耶稣是基督，有3000人信主，教会建立。之后，越来越多人信主，公会就逼迫他们，用石头打死司提反。从此，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处宣传基督。那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到外邦的腓尼基和塞浦路斯并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。于是安提阿教会建立了。这个安提阿，是叙利亚的安提阿，不是彼西底的安提阿（圣经书后面有地图可以看）。因着打压，耶稣基督福音在以色列传扬开来，又转向外邦。
耶路撒冷教会听见外邦（包括安提阿），有许多人信主，就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。信徒传福音，有不少人信了，耶路撒冷教会就要去看看，指教帮助他们，使教会得以建立，走在正路上。因为主耶稣所设立的使徒在耶路撒冷教会，使徒才清楚耶稣所吩咐的。
巴拿巴到了安提阿，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。信的人有教导牧养，信得明白又爱主，就带人来信，使许多人归服主。
巴拿巴又往大数去找帮手，找来扫罗。二人足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。安提阿教会因为有巴拿巴和扫罗的教导牧养，根基稳固，成为早期基督教重要的宣教中心。门徒称为“基督徒”是从安提阿起首。“基督徒”，意思是“基督人”。信徒常讲基督，生活方式与没信的人不同，所以没信的人称他们为「基督徒」。基督徒里面有基督、外面像基督。
扫罗，又叫保罗。大数是他出生及长大的城镇，也是罗马帝国在小亚细亚基利家省之省会和重要城市。扫罗在大马士革归信后，接着回到耶路撒冷与门徒认识，那里有人设计谋害他，他们便打发他往大数去。
安提阿教会，不单在本地传福音，也向外差传。主叫他们差派巴拿巴和扫罗出去外地布道。
在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴、西面和扫罗等。他们侍奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。
保罗三次旅行布道都从叙利亚的安提阿出发，安提阿是早期基督教重要的宣教中心。
第一次旅行布道，巴拿巴和扫罗从安提阿出发，在塞浦路斯岛的帕弗和彼西底的安提阿，以及以哥念、路司得、特庇讲道，然后回出发地，二人在各教会中选立长老。
第二次旅行布道，保罗和西拉从安提阿出发，走遍叙利亚、基利家坚固众教会。在路司得带了提摩太同去，他们经过弗吕家、加拉太、每西亚，下到特罗亚。在特罗亚看见异象，就去了欧洲的腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚、雅典、哥林多。保罗第二次旅行布道把福音传到欧洲。
第三次旅行布道，保罗从安提阿出发，经过加拉太和弗吕家地方坚固众门徒。来到以弗所，又重访马其顿和希腊，经过特罗亚、米利都，到了耶路撒冷。保罗在耶路撒冷被捉拿，后来以囚犯身份被解送到罗马，并在那里传道。
没有稳定坚固的教会，就不能向外差传。
首先，要有异象。
圣灵叫安提阿教会的使者分派巴拿巴和扫罗，去作圣灵召他们所作的工。保罗第二次布道，在特罗亚，夜间有异象现与他：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”保罗既看见这异象，他和同工随即想要往马其顿去，以为 神召他们传福音给那里的人听，他们就去了。这是马其顿的呼声、特罗亚的异象，福音因此传到欧洲。神国国民要有负担，教会要有异象，不单要在本地传福音，也要走出去，帮助有需要的人。
其次，要有支持。
安提阿教会支持保罗他们。走出去，需要教会祷告、钱财等支持。
广义的基督教（包括天主教）在中国有四次传入经历。第一次是在唐朝，第二次是在元朝，第三次是在明末清初，前三次都以失败告终。第四次是1807年以后。
中国教会坚持按自治、自养、自传，独立自主自办的原则办好教会。坚持基督教中国化方向，走爱国爱教道路，积极与社会主义社会相适应，在处境中传扬福音、见证基督。教会应当积极服务社会，在这世上发出光来。
二、受教
巴拿巴是个好人，被圣灵充满，大有信心。他在安提阿劝勉众人立定心志，恒久靠主。于是，有许多人归服了主。信的人有教导牧养，信得明白又爱主，就带人来信，使许多人归服主。
巴拿巴又找来保罗，一同将神的道教训弟兄姐妹。保罗受教于迦马列门下，在大马士革蒙光照，神将儿子耶稣基督启示在他心里，使他深知福音的奥秘。巴拿巴和保罗足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人，使门徒被称为基督徒。这两人教导牧养信徒一年，使许多人信得有根基，火热爱主。人爱主，圣灵就在他们中间运行，使他们能分派人出去宣教。
主差遣传道人劝勉教训弟兄姐妹，弟兄姐妹学习和遵行神的道，火热爱主，圣灵就在我们中间运行，使我们能作基督的见证。
两个门徒去以马忤斯，在路上，复活了的耶稣跟他们说话、给他们讲解圣经的时候，他们的心是火热的。弟兄们，每次做礼拜听道，你们的心火热吗？姐妹们，你们常常读圣经，有得着吗？如果你怕回转，怕照着神的话去做，那么你就会“看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白。”
倘若你没有真信主，那么神的话也与你没有关系，听道多，这道也会成为耳边风，种子撒在路旁了。
真正的信是信入——相信进入基督里面。
真正的信是信从——相信听从神的话。
真正的信是信靠——相信倚靠主。
你觉得不需要耶稣，那说明你没有信心。
耳朵能听，才是受教者。神开通人的耳朵，将当受的教训印在人心上，你心灵与耳朵当受割礼。经上记着：“你未曾听见，未曾知道，你的耳朵从来未曾开通。我原知道你行事极其诡诈，你自从出胎以来，便称为悖逆的。”你不悔改谦卑顺服，哪里能听圣言呢？他不会学习，做礼拜不会听，听也听不进去。
耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的 神，我终日等候你。
门徒是学习者，我们相信主的人不学，就不认识主。你们不认识主，自然不会改变。将来耶稣要明明地告诉这些人说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”我们服侍主的人不学，就会抵挡神。服侍者一定要学习，努力学习。
主人派他的仆人按时分粮给家里的人。按时分粮就是针对这个地方这个教会讲的，所以每个教会的讲道不同。我们要在一起学习，学同样的。这样，我们才有共同的认识。有共同的认识，才能合一，才有一样的行动。
安提阿弟兄姐妹接受劝勉教训，肯学习，就使许多人归服了主，他们也被称为基督徒。“基督徒”这名号见证了他们信主的不同，这不同又来自于他们学习神的道。
他们肯学习，圣灵也在他们中间，使他们成为宣教的教会。教会要宣教，也要教导，又要受教。你看，不学不改的人、不学不做的人，哪里有圣灵呢？这些人旧人一个，不要神的话，怎能随从圣灵呢？
传道人或者会的人教会你，你就要教别人。白白得来，白白舍弃。我们带人来学，学祷告识字学圣经学唱歌等。自己学习又带人来学，这样，酵就发起来。
三、奉献
当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有一位名叫亚迦布，站起来，藉着圣灵指明天下将有大饥荒；这事到革老丢年间果然有了。革老丢为罗马皇帝，主后41至54年在位。于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。
天下大饥荒，安提阿教会肯奉献，帮助耶路撒冷教会，供给住在犹太的弟兄。安提阿信徒从耶路撒冷教会得到教导，理当回报他们，巴拿巴是他们打发去安提阿的。安提阿弟兄姐妹出于主的爱，也应当供给住在犹太的圣徒。你看，教会之间是互相帮助的。
各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。弟兄姐妹都专顾自己，就没有服侍人的了。聚会没人带，卫生没人搞，福音没人传。耶稣来到世上，是要服侍人，我们也要如此。信主的人是彼此服侍、彼此扶持的一群。你们是世上的盐。盐融化使菜咸，门徒舍弃自己使世人认识耶稣。你们是世上的光，橄榄油或蜡烛燃烧自己发出光，门徒舍弃自己发出好行为。融化、燃烧就是舍己。基督徒在这世上舍弃自己、为主付出，才能作光作盐，带人来信。我们将全能者传给人，就是对人最大的帮助，人最需要的就是永生神。秦始皇寻求长生不老，独一真神给人的永生，不是肉体不死，乃是相信他得到永远的生命，灵魂不死，进入天堂。
“万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！”我们的钱财、心灵等一切都是从主而来的。我们要乐意奉献、1/10奉献，因为这是我们的本分、福分。你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
“我儿，要将你的心归我。”你照 神的旨意，先把自己献给主，又归附牧者，就必乐意献上自己所领受的。心灵奉献给主为他而活，你才会悔改；心不肯给主的，不会回转。只奉献钱、不奉献心的，不能进入天国；奉献心灵的才能进入。上帝要你最宝贵的，他也将最宝贵的给你；你给心灵，他给永生。
奉献给主的人就是基督的见证，发出好行为的光，彰显从上天来的爱，享受永远的喜乐。 神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，惟有罪人， 神使他劳苦，心不安。人以天上神为乐，不以地上的为乐，才能享受永远的喜乐。你在地上爬，还是飞向天呢？你是寻求耶和华万军之 神的言语，还是寻求钱财呢？真理说：“你口中的训言与我有益，胜于千万的金银。”亲爱的弟兄，你当知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话，我们靠神的话语活着。
安提阿教会是个宣教、受教、奉献的教会，我们要宣教、受教、奉献。
问题：
我们要怎样？
我儿，要将你的什么归我？