徒14:1-7

太初有道，道与　神同在，道就是　神。这道太初与　神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。道就是耶稣，就是神的话。耶稣是神的话，他来到世上，将这话传出来。耶稣是神的儿子，神使用他传讲圣言。没有世界以前，耶稣已经存在。在世界开始的太初，耶稣与神同在，万物是藉着他造的。永远的生命在他里头，这生命就是人的光。人要悔改，接受耶稣，就光。

耶稣基督是太初就有的道。人类是他创造的，两千多年前他来到世界，借着处女生下肉身。他在地上与世人同住，向他们说话。当时的以色列人不认他是神的儿子，把他钉在十字架上，神却叫他从死里复活，又叫他升天，坐在自己宝座的右边。世界末日他必从那里降临，审判历世历代的人。

耶稣升天后，门徒在耶路撒冷传福音，建立教会，之后福音在以色列传开又传到外邦。

一、倚靠主放胆讲道

保罗、巴拿巴在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲的，叫犹太人和希腊人信的很多。但那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄。二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道。

以哥念，位于小亚细亚中部西南面的城市，距离地中海的海岸约153公里。现今名为干雅，是土耳其的一个城市，同时也是干雅省的首都。

使徒保罗第一次旅行布道，和巴拿巴从安提阿出发，经过塞浦路斯岛的两个地方撒拉米和帕弗，来到彼西底的安提阿，又到以哥念，再到路司得、特庇，然后回出发地，在各教会中选立长老。

保罗和巴拿巴在彼西底的安提阿，犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫他们，将他们赶出境外。二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。

二人在以哥念，那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄。后来，外邦人和犹太人并他们的官长要凌辱使徒，用石头打他们。使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城和周围地方去。

二人在路司得，有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。门徒正围着他，他就起来，走进城去。

第二天，保罗同巴拿巴往特庇去。然后回出发地，说：“我们进入　神的国，必须经历许多艰难。”

保罗和巴拿巴在彼西底的安提阿，还有以哥念、路司得、特庇传福音，遭受逼迫。我们做主工必须经历许多艰难。有困难，你怕吗？有难处，你退缩吗？有敌人，你怕吗？

你要和耶稣同受苦难，好像基督的精兵。

以色列人出去打仗，祭司和官长要先宣告，叫他们不要惧怕，惧怕的不要去。你出去与仇敌争战的时候，看见马匹、车辆，并有比你多的人民，不要怕他们，因为领你出埃及地的耶和华你　神与你同在。你们将要上阵的时候，祭司要到百姓面前宣告说：“以色列人哪，你们当听：你们今日将要与仇敌争战，不要胆怯，不要惧怕战兢，也不要因他们惊恐，因为耶和华你们的　神与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们。”官长也要对百姓宣告说：“谁惧怕胆怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一样。”

基甸和米甸人打仗，耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。结果只有300人是精兵，被主使用。

很多人都是惧怕胆怯的，怕负责任，怕出事，自保，不能为主付出，为主牺牲。主所拣选的使徒和众多圣徒，都为他受苦受死。12个使徒，11个殉道，1个受苦，众多圣徒在迫害中牺牲。这些人因着爱主，大有勇敢。

不少人都是懒惰不学习的。他们在学习真理、认识字、唱歌等方面，都不想付出时间精力，不能谦卑学习。不学不改，怎能为主打仗呢？作精兵，克服困难！有难处，我们要谦卑下来，倚靠主，他必帮助、必赐聪明。谦卑学习的人才配得主的智慧。

信徒怎样才不会惧怕、胆怯、惊惶呢？经上记着：“恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。”又记着：“你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地。”原来，我们行主一切的道，就胆壮像狮子！犯罪的、不行道的，必软弱。唯独认识神的子民必刚强行事！

人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。我们服侍主，是为他打属灵的仗。要按规矩才能得他的赏赐，我们按着神的话来做。

心静才能争战。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。你不要爱世界，将世务缠身，当静下心来，做地上的安静人。明白真理者必努力做圣工，安排好家庭、工作来做主的事情。

保罗、巴拿巴在以哥念犹太人的会堂讲道，叫犹太人和希腊人信的很多。他们在那里住了多日，倚靠主放胆讲道。

传福音不要怕，你要抓住机会传，因为你是在做最有意义的事，最伟大的事。有什么能比灵魂得救重要呢？保罗做这样的事，不以性命为念。

神的儿子三年半传道，叫瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，又被挂在木头上，从死里复活，升天，还要再来。这样惊天动地的事，众门徒，包括保罗、巴拿巴，必要四处宣传。他们抓住时机，被圣灵催促，传悔改赦罪的道。主说：“凡你们脚掌所踏之地都必归你们。”初期教会信徒脚掌踏了许多地方，使当地不少人信主。我们脚掌要去踏，我们要来做。

哈曼要灭犹大民族，末底改对以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”末底改希望以斯帖向王提说哈曼要灭犹大族的事。上帝要以斯帖做王后，就是为了拯救犹大人。我们得了神儿女的位分，不是为现今的机会吗？我们要来做主的工作，要去传天国的福音。

二、主证明恩道

保罗、巴拿巴在以哥念住了多日，倚靠主放胆讲道，主藉他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。

人放胆讲道，主证明他的恩道。这样，悔改者便来信。主若静默，人就不会信。

耶稣和使徒施行神迹奇事，使许多人知道有神，听他们所讲的，来信。

门徒坐船过加利利海，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪。”便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”他们上了船，风就住了。在船上的人都拜他，说：“你真是　神的儿子了。”耶稣平静风浪、叫彼得在海面上走，使门徒知道他“真是神的儿子”。

耶稣叫瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，传福音给穷人，证明他是神的儿子。

耶稣钉十字架的时候，从午正到申初（下午三点钟），遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说：“我的　神，我的　神！为什么离弃我？”耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：“这真是　神的儿子了！”耶稣受难，神用地震和坟墓开里面圣徒复活等的事情，使百夫长知道他“真是　神的儿子”。

神迹奇事证明有神，殉道也证明有神。

罗马帝国迫害时期，基督徒殉道时所展现的坚贞，见证了他们所信的神。

罗马帝国对基督教的迫害持续约 250 年（公元 64 —313 年），以间歇性、区域性迫害为主，仅 3 次为帝国全境系统性镇压，最终以《米兰敕令》宣告结束。公元313 年，君士坦丁与李锡尼签署《米兰敕令》，正式承认基督教的合法地位，迫害彻底结束。

基督徒拒绝向罗马神祇或皇帝像献祭，即便面临监禁、酷刑甚至死刑，也不愿妥协。这种对迫害的从容坚守，与普遍趋利避害的社会心态形成鲜明对比，让人好奇他们背后的力量。

公元203 年殉道22 岁的佩尔佩图阿，出身于非洲迦太基的贵族家庭，女性，已婚，育有一子。父亲是罗马公民、多神教信徒，极力反对其信仰基督教，曾经以断绝关系、剥夺财产相威胁。当时迦太基为罗马帝国非洲行省的首府，迫害基督徒多由地方官员主导，常以“取悦民众” 为由将基督徒投入竞技场喂野兽。

佩尔佩图阿因拒绝放弃信仰被关押，狱中环境恶劣，她仍坚持祷告，并感化狱卒允许其照顾婴儿。父亲多次入狱劝说，甚至在官员面前下跪哀求，佩尔佩图阿回应：“父亲，我知道你爱我，但我不能背弃真理，就像你不能让我否认自己是你的女儿一样”。

佩尔佩图阿与同为信徒、怀孕待产的奴隶费利西塔斯，一同被投入竞技场，先后遭遇野牛、熊的攻击，最终被士兵用剑刺死。临死前，她还为围观群众祷告，请求上帝宽恕他们。

她因信仰被父亲激烈反对，甚至被拖拽（zhuài）到官员面前施压。即便如此，她仍然温柔对待父亲，在狱中为他祷告，希望他能认识基督。父亲虽然起初愤怒，却被女儿的宽恕与坚持打动，最终放弃反对，在女儿殉道后归信，变卖部分家产奉献教会，被当地教会尊为“信心的榜样”。

《佩尔佩图阿与费利西塔斯殉道记》记载：“父亲哭着拉着我的手说：‘我的女儿，你难道不爱我吗？难道不愿救自己的性命吗？’我回答：‘我爱你，但我更爱那位造我的主。我若否认祂，就是否认自己的生命’”。

围观的罗马士兵感叹“从未见过有人被亲人逼迫，还能如此慈爱”。“执行死刑的士兵被她的温柔与勇气打动，用剑刺她之时手软，低声说‘我愿与你同信’，后续在夜间秘密受洗加入教会”。

奥古斯丁《上帝之城》引用佩尔佩图阿的见证，称其“以女性的柔弱彰显了信仰的刚强，让无数人明白爱与宽恕的真谛”。

迦太基教会档案（现存于梵蒂冈图书馆）记载：“佩尔佩图阿殉道后，迦太基城一年内有 300 多个贵族与平民归信，其中包括多名罗马士兵”。

信徒为主死也是传福音的方式，殉道者的血是福音的种子。

弟兄姐妹，今天我们可能没有神迹奇事，也可能不用殉道，但是我们可以用生命来见证基督。我们用生命来证实所传的道，使人知道耶稣的真实与美好。信徒是基督的见证，无论怎样都能荣耀他。你信主改变了，就是最大的神迹；你肉体没有死，旧人一样要死。

如今信主的人少，各人当省察自己对主的爱有多少，为他付出如何？没有谦卑顺服，也是不能兴旺福音。神啊，开恩可怜我们这些罪人！我们的　神啊，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所。除去百姓之过犯，赐下为所信福音齐心努力的异象。我们活着像耶稣有好行为，让世人看见神的光，他们才会离弃黑暗，来就光。世人读不懂圣经，却读得懂基督徒。神就是光，你自己都黑暗，不能发光，怎能叫人看见光呢？我们的神乃是烈火，你自己都冷淡，怎能火热别人呢？

主证明他的恩道，我们要学道、行道、传道，如此，才会有多人信道。

摩西说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华在耶书仑中为王。”

主来到我们中间，向我们显现，发出光辉，传出烈火的律法。神的话是烈火的律法，使我们火热，大有勇敢。他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。我们坐在他的脚下，领受他的言语。上帝将他律法传给我们，借他仆人传讲。雅各会众的产业是什么？是律法。我们的产业是神的话，所以我们要渴慕他、学习他、遵行他。这样，众首领、各团队、弟兄姐妹，一同聚会的时候，主在我们中间为王。如果基督是你的王，你必以律法为产业，领受他的言语。冷淡的人都要爱烈火的律法、活泼的圣言。

保罗、巴拿巴这两个使徒在以哥念，先进犹太人的会堂讲道，叫许多人信主。又在那里住了多日，讲道行神迹。这样，城里的众人就分了党，有不信附从犹太人的，有相信附从使徒的。那时，敌挡的人要凌辱使徒，用石头打他们。使徒知道了，就逃往别处传福音。

使徒在以哥念传道，倚靠主放胆讲道，主证明恩道，我们要讲，愿主证明。

问题：

神的话是什么？使我们怎样？

我们的产业是什么？所以我们要如何？